bicudi.net

1,1-2: Prescritto

1,3 -2,10: Identità e responsabilità dei rigenerati

1,3-12: Ringraziamento per la rigenerazione

1,13-25: Conseguenze etiche della rigenerazione

2,1-10: Vocazione e missione dei rigenerati

2,11 - 4,11: I cristiani nella società pagana

2,11-12: Annuncio del tema

2,13-3,12: Codice di comportamento socio-familiare

3,13-22: Vita cristiana e sofferenza

4,1-11: Rinuncia alle passioni e servizio

4,12 - 5,11: Presente e futuro della Chiesa

4,12-19: Il giudizio comincia dalla casa di Dio

5,1-5: Codice di comportamento ecclesiale

5,6-11: Dio ha cura di noi

5,12-14: Postscritto

 

 

Stile e genere:

Stile simile a Gc; 63 vocaboli che non si trovano nel resto del NT. Per alcuni, si tratta di una lettera: cornice epistolare, parola-chiave nel prescritto poi sviluppata. Per altri omelia inserita in un contesto epistolare (c'è chi pensa all'unione di due testi: un'omelia battesimale e una parenetica).

Ambiente di origine:

Per la conoscenza dell'AT (LXX) l'autore è vicino al giudaismo ellenistico. Punti di contato con Gc (tema della diaspora, della rigenerazione mediante la parola, della gioia nelle prove, del culto spirituale), con 1Gv, con i discorsi kerigmatici di Pietro in At, e con Mt; numerose convergenze con l'epistolario paolino; somiglianze anche con Clemente R., Policarpo, Pastore di Erma ed Ireneo.

Autore e data:

La lettera si presenta come scritta da Πέτρος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ; secondo alcuni il dato tradizionale ha valore (on questo caso la data sarebbe 60-67); secondo altri l'autore sarebbe Silvano (in questo caso la data sarebbe 80-90); altri lo considerano di autore anonimo (96: persecuzione di Domiziano o 110-111: persecuzione di Traiano).

Il fatto che ci si rivolga ἡ ἐν Βαβυλῶνι συνεκλεκτὴ fa pensare che sia stata scritta a Roma; secondo altri in una città dell'Asia Minore.